辛峰塔为明代光禄寺署丞程爵于万历二十六年（1598年）所建，坐落在榆村、富昨两个姐妹村的西山头。该塔密檐六角七层，顶扣巨大铁盔，立地顶天，蔚为壮观。塔体全为砖砌，石灰灌缝；每层有六个拱门，门洞两侧砖墙上置有佛龛；塔内中空，顺着一百六十八级梯形砖阶盘旋而上，可至顶层；塔心砖廊虽已倒塌，但内壁镶嵌着五百二十九尊砖雕菩萨仍有三分之一幸存，这些佛像造型生动，神态各异，为徽派砖雕中的佳作，对研究古代徽派砖雕艺术有很高价值。
程爵义救许国
“救人一命，胜造七级浮屠”，这本是佛家劝人行义的一句名言，辛峰塔的由来，却真的跟这句话大有关联。明代嘉靖三十七年（1558年）冬天，程爵包了一条木船自新安江逆水而上返乡探亲。行至歙县太平桥时，忽听岸边有人大喊“救命”，他推开舱门一看，只见有人时沉时浮在滔滔江水之中，于是悬赏水手速速救人。
被救起的人是个三十来岁的儒生，名叫许国，是个秀才，歙县人士，家中上有年迈父母，下有妻儿，一家人靠他教书写字卖文度日。他有意功名，却屡次名落孙山。由于天灾人祸，家中欠下捐税折银十两，官府限期缴纳。然许国家中已是一贫如洗，多方奔走而告贷无门。眼看限期已到，他不想入牢受辱，于是纵身跳入了新安江……
程爵听了许国的身世，不禁为之动容，但他却对许国说：“你身为生员，未能为国出力，此为不忠；父母俱在，未终晨昏之省，此为不孝；抛却结发之妻，此为无义；舍弃儿女骨肉，此为无情。先生是个读书人，难道就不明白这个道理？”听了程爵的一番话，许国羞悔地低下了头。程爵又从箱中取出纹银二封，让他拿去缴了捐税，余数可作来年应试盘缠。许国见程爵真心相待，一时感激得涕泪交加。
举荐才子董其昌
程爵的义举，使许国的人生际遇发生了翻天覆地的变化。嘉靖四十年（1561年），许国终于考中了解元。此后，许国飞黄腾达，青云直上，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，位居辅臣，名列三孤，人称“许阁老”。
隆庆五年（1571年）夏天，许国奉命巡视徽州。办完公务，许国拜访了阔别十三年的恩人程爵。两人相见，有说不完的心里话。此时程爵藏金百万，良田千顷，虽然富甲徽州，却无一子考中秀才，这成为程家的一大憾事。许国得知程爵之子程梦阳因无名师指点，学业难进后便决定推荐才子。
说来也巧，过了没几天，当时只有17岁的董其昌前来徽州省亲。许国口试、笔试董其昌之才，深表满意，当即修书一封，推荐董其昌前往榆村，在程爵家设馆讲学。从此，董其昌成为程爵家的坐馆先生，教程梦阳等人读书治学，孜孜不倦。程爵也视董其昌为莫逆之交，创造条件让董其昌能更好地读书。在榆村坐馆三年，程梦阳学业大进，董其昌也熟读了诗书，为以后走向仕途奠定了坚实基础。
由于和程爵结下了深厚的情谊，董其昌出名之后仍经常出入榆村，成为程氏族人的座上宾，为此也为榆村留下了许多珍贵的墨宝，“程氏宗祠”、“叙伦堂”、“凤山”、“黄坑古寺”以及富溪村的“汪氏宗祠”等匾额都出自其手；连农户打稻用的坞斗、盛谷用的笸箩上都留有他的字迹。可惜的是，这些堂匾、名画后来被毁。
程梦阳后来也中了进士，在京城做官；其家族亦儒亦贾，名震徽州，这些无疑与董其昌有很大关系，这也是程爵感激许国的重要原因之一。
报恩建塔祀故人
有关程爵家族的记载，休宁县志上写道：“程爵，字光启，榆村人，授光禄寺署丞；父程绣，恩赐太医院吏目；子程梦阳，授大理寺右寺正，加四品服。当眀穆、神宗以后，其父子祖孙，或输粟放赈，或捐饷助边，捐私奉公，乐善好施，其它义举，难以殚述。三世沐恩，褒宠树坊，子孙蕃多，富盛甲于一时。”明万历十四年（1586年）初春，年将乞休的许国，为了报答程爵当年救命救难之恩，多次向皇上举荐程爵的功德，晋升他为光禄寺署丞，掌一署之事，官六品；其子程梦阳晋升为大理寺右正，专掌案件的复核驳正，加四品服。同时，他还向皇上奏疏，在休宁榆村水口，为程家御建一座牌楼。神宗恩准，许国又为牌楼题名“义佐国家”四字。
万历二十四年(1596年)十月十八日，许国病逝故里，享年70岁。神宗闻讯震惊，特辍朝一日，诏赠太保，谥文穆。为了报答许国的提携之恩，寄托自己的哀思，程爵在许国去世后的第三年春天，用以工代赈的方法，组织本村民工在西山头建成了“辛峰塔”，寓意许国辛勤苦读诗书，终于登上大学士之峰巅；也暗喻自己幸运地遇到许国，从而登上家族荣耀之顶峰，借此告诫后人不忘先祖创业之难，并超度恩公许国之灵早日升入天堂。
值得言及的是，辛峰塔的河对岸是险峻的凤山；山中有座古寺，红墙绿瓦、禅堂显赫，香火十分旺盛。由于该寺深藏于山林之中，往往使那些陌生的香客或游人难以觅踪，于是一河之隔的辛峰塔就成了“凤山古寺”的理想坐标。由此看来，此塔在客观上还起到了指示方向的作用，难怪宋代文学家苏东坡赋诗赞道：“却从尘外望尘中，无数楼台烟雨濛；山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。”
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