叠罗汉流行于安徽歙县叶村，是一种集古代杂技、体育于一身，蕴藏着浓厚的民间民俗的文化艺术。表演时演员下穿红彩裤，上身赤膊光膀，面部绘有脸谱。演员均为男性，表演浑朴粗犷。演出前要举行祭台仪式，焚纸烧香、罗汉扫堂，然后众演员相继登台或在广场上表演。演员不说不唱，在大鼓敲击简单的节奏下，分别表演《童子拜观音》、《斜角旗》、《仙人桥》、《石猴出山》、《六柱牌坊》、《凉心水阁》、《水帘洞》、《刘海戏金蟾》等66种造型，取六六大顺之意。表演时从易到难，依次进行。他们携手并肩、齐心合力、环环相扣，层层叠高，动作惊险别致，造型均衡稳定，体现了团结互助的精神，将力量与和谐之美融为一体，令人叹为观止。 

歙县叶村叠罗汉斜角旗

特别提醒：叶村位于清凉峰自然保护区脚下的歙县三阳乡，从徽杭高速或者合铜黄高速在歙县三阳出口下高速右拐即可到达，交通比较方便。叶村叠罗汉为徽州传统民俗文化剧目，这几年被重新挖掘发扬，在每逢闰年农历正月十四、正月十五的晚上表演，并不是每年都表演，所以如果春节来黄山，若正好有叠罗汉表演的话，则一定到叶村去，千万不要错过这难得的观看机会。

叠罗汉，古称“踏肩”，是百戏的一种。叶村叠罗汉始于明末。据说叶村村郊和尚寺有个叫惠安的和尚，适逢乡试，忽想起出家前屡考不中、受人讥笑的往事，心有不甘，遂游戏风尘，以原先俗名去南京应考，居然中了举人头名——解元。朝廷欲封他为官，他却上本自承“欺君之罪”及报考的种种苦衷，请恩准他仍回叶村和尚寺为僧。皇帝念其诚实，不但没治他罪，反而御赐亲笔题写的“解元寺”匾一块。惠安和尚回叶村后，解元寺名声大振，乡人纷纷把子弟送入寺内习文习武。话说某年来了一群强盗劫村，乡人避入寺中，惠安带领僧俗子弟奋起御寇。强盗攻寺，久攻不下，防火烧毁。惠安与众子弟搭人梯帮助乡人翻墙脱险，结果寺焚，惠安等罹难，乡人叠罗汉以纪念之，此后遂成叠罗汉习俗。

叶村的叠罗汉活动由村罗汉班组织，罗汉班有罗汉头。罗汉扮演者皆为男丁，由村中年高德劭长者集中推荐，最后由罗汉头确定。待确定了人选之后，罗汉头组织罗汉们开始按流传下来的《罗汉谱》程式套路排练，程式套路计有六十六套，兆彩“六六大顺”。一般排练也就十来天左右的时间，不影响村民的生产和小朋友的学习。

歙县叶村叠罗汉刘海戏金蟾

正式表演这天，罗汉头一早领着众罗汉敲着锣鼓，放响爆竹，去解元寺请罗汉老郎牌位。罗汉头领众罗汉焚香化纸参拜后，取下牌位，交由尖顶（叠在众罗汉最上层的小罗汉）捧着，来到村里的祠堂内，把罗汉老郎牌位供奉于台正壁香案上，焚香化纸燃烛如仪。

接下来便是罗汉们化妆。罗汉的化妆，主要依“下架”、“二架”、“三架”、“尖顶”四个类型开脸。“下架”（最下一层）多为年长壮实者，以红、白、黑三色绘大块脸；“二架”（二层）多为年纪稍长者，加蓝、绿二色，绘五色碎脸；三架（三层）为年轻者，亦绘五色碎脸；“尖顶”为年幼者，绘金脸，故又称“金顶”。化妆毕，各罗汉手执一灯绕台三圈，谓走台。此时，锣鼓声与僧侣法器音乐声迭相鸣奏，热闹非凡。

此次叶村叠罗汉一共表演了二十六套套路，有童子拜观音、金鸡飞、宝塔连、仙人过桥、普陀岩、莲花座、滚灯、树荷花、水帘洞、饮酒侍宴、秤砣、龙驹马、一柱牌坊、二柱牌坊、三柱牌坊、四柱牌坊、五柱牌坊、六柱牌坊等。

歙县叶村叠罗汉之仙人过桥

“童子拜观音”，是四个小罗汉骑坐在四个大罗汉肩上，向观音拜三拜。“金鸡飞”是四个小罗汉摆出金鸡展翅欲飞的造型。“宝塔连”是十个罗汉围叠成宝塔形，并由此转为“仙人过桥”，四个罗汉立作桥墩，六个罗汉仰架于桥墩上，一个罗汉从桥上走过。走者踏过绵软的胸脯，须提气、平衡，架桥者则须运气于胸，被踏时屏息方可。此外，普陀岩、莲花座、滚灯、树荷花、水帘洞、饮酒侍宴、秤砣、龙驹马等程式套路，皆各有巧妙，精彩绝伦。其中，以磅礴气势征服观众的当然是竖牌坊了。从四个罗汉的“一柱牌坊”，到十九至二十一个罗汉的“六柱牌坊”，发展过渡、变化快捷，造型形象毕肖，令人叹为观止。最最激动人心的是最后表演的压轴大戏“六柱牌坊”，它是六个人叠人的人柱组合，中间二柱下架，肩上各站有四人，手拉手的左右四柱、三柱肩上也分别立有三人、二人。立住，旋转，观众发出一阵阵的惊叹！

    叠罗汉的叠，不仅仅是站肩、骑脖等简单的往上叠垒，还有伏、仰、卧、拉、撑、支等组合造型姿势，显得变化多端而妙趣横生。有些套路，惊险得让人咋舌，有些套路精巧得让人鼓掌，凸现出山里人的粗犷、阳刚之美，有着极强的艺术感染魅力，令人叹为观止！